例1. 从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后构建的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创新新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。

　　这段文字的主旨是( )

　　A批评儒家思想的缺陷

　　B批判地继承儒家思想

　　C提倡建立底线文明

　　D应创造什么样的文化

　　这道题目中，结尾最后一句话“应该”是表示必要条件关系的词语，我们由此可以确定文段的重点就在于“应该”之后的内容即“在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线”。观察选项，只有C项提到了底线问题且与重点是同义替换，所以正确选项就是C项。这道题目用必要条件确定重点似乎很容易，但例2的这种情况就有一定难度。

　　例2. 汽车是对环境影响较大的商品，汽车厂商支持环保事业、进行环保宣传，似乎是理所应当的。环保应当是汽车企业在发展中必须认真考虑的因素，但要求汽车企业没有利润甚至亏损来做环保，显然是不现实的，而且也不会持久。汽车企业在发展的同时采取新的技术措施，尽量减少对环境的污染，符合社会发展大趋势，才是长久之策。

　　这段文字的核心观点是( )。

　　A. 环保与实现企业利润存在矛盾

　　B. 发展环保事业应该注重从实际出发

　　C. 技术革新是解决汽车影响环境问题的关键

　　D. 汽车企业应在发展的同时充分重视环境保护

　　文段中出现一个“应当”，强调“环保应当是汽车企业在发展中必须认真考虑的因素”，确实是属于必要条件所表述的重点，可后面出现表示转折关系的关联词“但是”，说明重点应该在“但是”之后。转折之后提出了企业做环保和盈利之间可能出现的矛盾，尾句“才”属于隐性的必要条件关联词，引出解决这一矛盾的对策“汽车企业在发展的同时采取新的技术措施，尽量减少对环境的污染，符合社会发展大趋势”。理想的答案应当是“汽车企业采取新技术减少对环境的污染”。可选项中并无这样的表述，C项强调技术革新，D项强调重视环境保护，让许多考生犯难。这时我们应该明确，在必要条件的表述并不完整的情况下，我们应该优先选择根本性的具体对策。比如，保护环境是对策，但如何保护环境呢?应该靠技术革新，所以本题正确选项为C项。