过完小年，中国年就算正式登场。
从前，伴着“二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫尘土；二十五，磨豆腐”的热闹，祭灶、祭祖、守岁、拜年、贴春联、放鞭炮、祭财神、逛庙会等种种年俗活动便第次展开。从小年到元宵，一天有一天的讲究，一天有一天的仪式。要回乡的，还得写封家书，告知父老归期，殷勤探问需要带回什么年礼；回不来的，更要报告行踪，倾吐乡思。年节的摩肩接踵，让国人对传统文化一年比一年更知根知底儿，甚至能从里面悟得修身齐家治国平天下的宏大叙事。
然而，伴随着现代化，年味儿渐淡去，很多传统习俗离我们日益遥远。
为了驱霾，鞭炮禁了；有了微信，家书没了；有了视频，拜年也可以省了；如今，怕只剩下那顿家人齐聚的年夜饭了……如果没有了这些祖先珍视的年俗，除了划分时间以及黄金假日之外，春节还有什么意义？春节，难道也要像端午、南音、京剧、传统桑蚕丝织技艺一样，在渐次凋零中，做实验室式的辛苦抢救和考古式的发掘不成？
那么，该做些什么才能让充盈着中国气派的年味儿，和我们一起进入新时代呢？
中国节意味着什么？春节，是属于家和亲人的圆满；元宵节是绚烂而温存的中国情人节；端午是除秽驱病的“卫生节”，也是“诗人节”、“运动节”；七夕，是姑娘们乞巧、展示女红作品的“女儿节”、“爱情节”；中秋在古代更像民间狂欢，深夜弦重鼎沸，儿童连宵游戏，“夜市骈阗，至于通晓”，何等兴奋热闹！
祖先是在用怎样一种轻松的、活泼的、健康的心境，设计并享受节日带来的快意人生啊。如今，反思过节方式的单调、苍白甚至恶俗化倾向，媒体、商家及公众的文化修养与健康生活理念，都需重新补课。我们岂能眼睁睁地让浩荡的中国气派、丰富的文化信息精气神，被一个“吃”字填满、一个“钱”字主宰？把个月白风清的雅事，弄成焚琴煮鹤的荒唐，岂不让人扼腕？作为中国人，除了洗不白晒不黑的黄皮肤，剪不断理还乱的黑头发，在多元的世界里，我们还能拥有什么独特的“身份识别”？我们的孩子，又将从哪里得到民族自信民族魂的滋养？从何处欣赏中华民族的伟大与曼妙？
过节，美食咱要吃，但也要有令人向往、喜爱的载体，让人去品味中国人那活泼昂扬奋发的文化气韵，品味那缕来自文化传统中的绵绵远香。我们过着没有线装书、没有长袍马褂的现代生活，但是，我们仍然庆幸拥有唐诗宋词、孔子屈原、京剧昆曲……
事实上，尽管年味渐淡，还有洋节不断冒出来争抢风头。但是，今人心头对中国节的温存念想，其实也在与日俱增，专家的反思，公众的追念，“一票难求”也要赶回家的春运大潮，甚至圣诞与春节、元宵与情人节的碰撞争执，都是国人对祖先遗泽、对中国节日的仔细端详和发扬蹈厉。藉着互联网与掌上移动终端的普及，我们可以如此切近、如此全面、如此多元地感知世界的丰富、展示自己的独特。而温饱之后的我们，也开始享受从容的闲暇时光和快乐节日。一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面，也不可避免地吸纳了年轻人喜欢的圣诞夜礼物与情人节玫瑰。
当然，仅止于端详还远远不够。中国节，承载的是融入国人骨血的天人合一、重情重义、锦绣文章、风流蕴藉……文化的传承与创新，要有民族自信的底气，还要有推陈出新的智慧。
习近平在纪念孔子诞辰2565周年研讨会时，提出“传承的价值观”、“文化基因”以及“独特标识”，这些是五千年文明瓜瓞绵绵的缘由。因此，复兴中国节，要激活传统的“文化基因”，更要从娃娃抓起。中国大陆从上世纪80年代就恢复中断了40年的祭礼，孔夫子形象从此刮垢磨光，让人温暖而踏实。所谓文化基因，除了那些深入我们骨髓血液的守岁拜年等行为习惯，也包括无论童叟都能在节日里念诵的那些唐诗宋词。中秋，李白会浮上亿万国民心头，“举头望明月，低头思故乡”；端午是拜祭屈原的诗魂；春节则轮到了王安石，“爆竹声中一岁除”……从大师到庶民，呀呀学语之际，都有过节时被父母搂在怀中，课读《三字经》、《千字文》或浅显古诗的温馨记忆。
这个时代，中国文化必会薪尽火传，浸润一代又一代，如同春节那人人皆有的一缕乡思，入诗入骨，入口入肠。
其实，传统节庆与传统文化一样，本身就有无穷魅力，孩子们只差一个爱上的机缘。一直记得，经白先勇手创的青春版昆曲《牡丹亭》，姗姗走进大学校园，观者如堵，一票难求，有大学生惊呼：“从无知到爱上，就在那么一个很短暂的过程，太美妙了！”
那么，春节的庙会、元宵的花灯、七夕的手工、重阳的登高，以及支撑他们的中国故事，如果能经由家庭、学校、社会的介绍，进入孩子们的视野，融入他们的生活，甚至能够挤进早已忙得不堪的中小学生的课堂，能否会给他们一个“爱上”中国节的机缘呢？
不管是春节还是元宵，不管是孔子还是屈原，不管是秦砖还是汉瓦，请用时代创新激活传统的“文化基因”，给孩子们一个选择的机会，一个“爱上”的过程，让他们在博大精深的中国文化面前尽情徜徉……
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